Penentuan Permulaan dan Akhir Bulan Ramadhan dalam Perspektif Hukum Islam Oleh : Drs. H. Tarsi, SH., M.Hi

Online Support

FOKUS BADILAG

PENGUMUMAN : Surat Permintaan Berkas Kelengkapan Usul Pengangkatan Hakim dan Biaya Pindah | (24/5)
SURAT EDARAN : Pendaftaran Calon Peserta Program Beasiswa S3 Sudan Tahun 2013 | (20/5)
SURAT EDARAN : Permintaan Persyaratan Biaya Mutasi Pindah Pejabat Kepaniteraan & Kejurusitaan PA | (10/5)
PENGUMUMAN : Pemanggilan Peserta Bimtek Kompetensi Panitera Pengganti PA (Angkatan II) Tahun 2013 | (8/5)
PENGUMUMAN : Ralat Pemanggilan Peserta Bimtek Administrasi Angkatan III | (7/5)
PENGUMUMAN : Input data Output Program 04 Ditjen Badilag T.A. 2012 Pada Aplikasi Monev Anggaran Kementrian Keuangan RI | (25/4)
PENGUMUMAN : Kelengkapan Berkas Perkara Kasasi dan PK | (22/4)
PENGUMUMAN : Klarifikasi Akun Facebook "Purwo Susilo" | (20/4)
PENGUMUMAN : Laporan Realisasi Anggaran DIPA 005.04 Triwulan I tahun Anggaran 2013 | (8/4)
PENGUMUMAN : Pelaporan Perkara Mediasi, Sidang Keliling dan Prodeo | (8/4

Tanggal

Views

Comments

Total

1106

Sab^{. 25}

Kam^{. 23}

Rab^{. 22}

Sel^{. 21}

Sab^{. 18}

Kam^{. 16}

Comments

# Daswir Tanjung PTA Bdg 2012-07-04 12:16

Penentuan awal dan akhir bulan sangat terkait dengan hukum Islam, sebab sebahagian besar ibadah berkaitan dengan waktu, misal puasa Ramadhan, Haji dan Zakat serta ibadah lainnya, maka dalam menentukan awal bulan sangat penting, kalau bisa secara umum tidak terlihat ada perbedaan, miskipun secara perorangan terdapat perbedaan dengan alasannya masing- masing, tapi demi kesatuan umat, perbedaan itu harus dihindari. dan tidak diperdebatkan dengan mempergunakan media massa, misal media eletronik dan media lainnya.Kesatuan umat sangat diutamakan. sebab mempertahankan kesatuan dan persatuan umat sangat berat.Peranan Ulama dan Pimpinan Ormas Islam sangat penting dan menentukan.

# marwan bima 2012-07-04 14:31

SAya melihat selama ini kita merujuk pada perbedaan antara ormas, tapi tidak pernah kita melihat latar belakang dasar hukumnya. perintah RUKYAT dalam hadis oleh sebagian ormas difahami MELIHAT MATA KEPALA padahal makna rukyatun dalam bahasa arab dapat difahami dengan melihat melalui ILMU PENGETAHUAN dalam HAL INI HISAB. sekarang sudah maju tekhnologi. seandainya NABI HIDUP SAYA YAKIN PASTI AKAN MENDUKUNG MAZHAB HISAB DEMI KESATUAN. kan NABI SENDIRI MENGAKU MASIH BUTA DGN HISAB WAKTU ITU..MAKA DIPERINTAH RUKYAH..tetapi karena udah maju tekhnologi ya dengan hisab ajha. MALAYSIA UDAH BENAR KARENA PAKE HISABNYA..ITU MODEREN NAMANYA...BUKAN LAGI MAZHAB ONTA TERUS...KAPAN MAJU UMAT ISLAM.....herannya kalau sholat tidak PAKE TONGKAT...TAPI PAKE HISAB JAM ELEKTRONIK. sudah saatnya memahami agama sesuai dgn konteks perkembangan...MAKA PEMERINTAH JUGA JGN naik onta terus.....

# H. Barmula PTA Ambon 2012-07-05 06:46

Sebenarnya penentuan awal dan akhir ramadhan telah banyak tergambar didalam hadist - hadist sahih Rasulullah Muhammad SAW.Tetapi yang paling disayangkan kebanyakan ormas-ormas Islam didalam melaksanakan awal serta akhir ramadhan banyak yg berselisih disinilah kelemahan kita kaum Muslimin, memang perbedaan pendapat itu rahmat/ biasa, tetapi marilah kita tetap bersatu, sebagaimana yg telah Allah Swt. gambarkan didalam Al- Qur'an : Sesungguhnya kaum Muslimin itu bersaudara olehnya itu damaikanlah antara kedua sdrnx supaya kamu mendapat keberuntungan.

# Abdul Malik - PA.SoE 2012-07-05 07:55

Semua orang sepakat bahwa bersatu itu "lebih baik" atau bahkan "suatu keharusan" hanya masalahnya masing-masing orang merasa berat apabila "saya" yang harus mengikuti "kamu". Ya Allah aku ingin bersatu.

# Rahmani , PA.kotamobagu 2012-07-05 08:23

Mengenai penentuan awal dan akhir bulan ramadlan yg didasarkan istilah hisab dan rukyah tidak boleh dipaksakan untuk sepakat. Karena menyangkut pemahaman dan keyakinan seseorang, memaksakan pemahaman dan keyakinan orang untuk sama dengan pemahaman atau keyakinan kita adalah sangat keliru, itu hak asasi manusia dan merupakan ketetapan Allah swt. LAKUM DIINUKUM WALIYADIIN.mis.orang mendasarkan pemahaman atau keyakinannya dengan Teori hisab dan rukyat diserahkan sepenuhnya kepada ybs. karena kedua istilah ini saling terkait. Hanya kitalah yg mengembangkan pengertian rukyat dg mata hati, mata telanjang, dll

# Abd. Salam, PA. Watansoppeng 2012-07-06 06:49

Yang Mulya Bapak Rahmani, menggunakan dalil "LAKUM DIINUKUM WALIYADIIN" agaknya kurang tepat, sebab perbedaan tersebut intern ummat Islam, yang tepat kalau kita menggunakan kaidah fiqhiyah "AL-IJTIHAD LAA YUNGQODLU BIL IJTIHAAD", okey, ?!he he he

# Anung S. PA P.Bun 2012-07-05 08:28

Saya setuju dengan Sdr. Marwan. Sekarang jaman teknologi, sebaiknya gunakan teknologi dengan berbagai peralatan canggihnya untuk membantu kita dalam beribadah. Semoga.....

# Ten Raja Bonbol 2012-07-05 10:35

Benar sekali apa yang disampaikan oleh senior marwan. Zaman semakin edan, teknologi semakin pesat perkembangannya. Kalau tidak diikuti nanti kita akan ketinggalan jauh. Intinya marilah merubah pola pikir jangan selalu menganggap yang sudah biasa dilakukan sejak lama itu adalah benar tetapi marilah sekrang kita membiasakan yang benar walaupun susah diterima oleh akal pikiran kita......!!!!

# A.Topurudin, PA Banyumas 2012-07-05 11:25

Perlu kesepakatan bersama bahwa dengan kemajuan ilmu dan teknologi, maka makna rukyat mengalami pergeseran dari rukyat dengan mata kepada rukyat dengan ilmu dan teknologi, sehingga hasil hisab yang akurat ketika menunjukkan hilal di atas ufuk berapapun ketinggiannya, harus dimaknai hilal sudah wujud yang berarti sudah terjadi pergantian bulan.

# razali yusuf 2012-07-05 11:51

setuju apa yang disampaikan oleh saudara Marwan, mari kita bersatu demi ukhuwah agama yang kita yakini,mudah-mudahan cucuran rahmat Allah turun kepada ummat islam.Amin

# Abdullah Doel Albuchari: PA. Tahuna 2012-07-05 12:57

Saat ini di Indonesia, umat Islam dalam memulai dan mengakhiri Ramadhan terdapat 2 kelompok besar; bukan antara kelompok Hisab Hakiki Wujudul Hilal dengan Hisab Hakiki Imkanurrukyat, akan tetapi yang terjadi adalah kelompok Rukyat Praktis dan Rukyat Teoritis.. Sampai kapan pun di Indonesia jika kelompok Rukyat Praktis telah menetapkan kapan mulai awal Ramadhan dan kapan mulai awal Syawal.. maka perbedaan selalu mengemuka di belantara Nusantara ini, meskipun kelompok rukyat Teoritis menolaknya. Maka jalan keluarnya adalah, saat ini umat Islam Indonesia harus menggunakan parameter: "Sepakat Untuk Tidak Bersepakat" dalam memulai dan mengakhiri Ramadhan, bila terjadi perbedaan.. Jika bukan kesepakatan ini yang dilakukan, maka tidak ada tawaran sebagai solusi untuk meretas perbedaan itu, kecuali hanya cara kesepakatan tersebut. Wallahu'alam bissawab